جامعہ ملیہ اسلامیہ، جو ایک ممتاز مرکزی یونیورسٹی ہے اور اپنے منفرد مسلم تشخص کے لیے جانی جاتی ہے، اس وقت ایک نازک دور سے گزر رہی ہے۔ سرکاری کریک ڈاؤن کے دوران جدوجہد کرتے ہوئے، یونیورسٹی کی خودمختاری اور مستقبل اس وقت شدید خدشات کا شکار ہے، خاص طور پر چار ماہ قبل مقرر کیے گئے نئے وائس چانسلر کے پس منظر میں۔ نئے وائس چانسلر، جناب مظہر آصف، جو بہار سے تعلق رکھتے ہیں اور جے این یو میں فارسی زبان کے سابق پروفیسر رہ چکے ہیں، پر اقلیتی ادارے کی شناخت کو کمزور کرنے کا الزام عائد کیا جا رہا ہے۔ ناقدین اور طلبہ رہنماؤں کا کہنا ہے کہ وی سی مرکزی حکومت کے پیادے بن چکے ہیں اور آمرانہ پالیسیوں کو لاگو کر رہے ہیں، جس کے باعث یونیورسٹی شدید بحران سے دوچار ہو چکی ہے۔ حکومت کی مبینہ مداخلت نے جامعہ ملیہ اسلامیہ کی منفرد حیثیت اور ایک خودمختار تعلیمی ادارے کے طور پر اس کے کردار پر سنگین خدشات کو جنم دیا ہے۔
اب جامعہ، ایک آزادانہ تحقیق و جستجو کی جگہ سے اب ایسی فضا میں تبدیل ہو چکی ہے جہاں تنقیدی سوچ کو دبایا جا رہا ہے۔ کسی زمانے میں جامعہ میں موجود متحرک دانشورانہ ماحول تھا جس کی جگہ اب جبر و خوف نے لے لی ہے۔ مختلف محکمے مبینہ طور پر خود پر سنسرشپ عائد کر رہے ہیں اور ایسے پروگراموں سے اجتناب کر رہے ہیں جو اعلیٰ حکام کی جانچ پڑتال کا باعث بن سکتے ہیں۔ تنقیدی آوازیں محکمہ جاتی سرگرمیوں سے تقریباً غائب ہو چکی ہیں، جبکہ حکومت سے وابستہ مقررین یا غیر جانبدارانہ مؤقف رکھنے والوں کو زیادہ ترجیح دی جا رہی ہے۔ مزید برآں، جامعہ ملیہ اسلامیہ کے بجٹ میں کٹوتیوں کے باعث کلیدی تعلیمی پروگراموں کی مالی معاونت متبادل ذرائع یا طلبہ کی رجسٹریشن فیس کے ذریعے کی جا رہی ہے، جس سے طلبہ پر مالی بوجھ بڑھ گیا ہے، خاص طور پر وہ طلبہ جو پسماندہ پس منظر سے تعلق رکھتے ہیں۔
جامعہ میں ایک اہم مسئلہ طلبہ تنظیموں کو درپیش رکاوٹیں ہیں، جو اپنے پروگراموں کے انعقاد میں شدید مشکلات کا سامنا کر رہی ہیں۔ اکثر اجازت نامے مسترد کر دیے جاتے ہیں، اور یہاں تک کہ غیر رسمی اجتماعات، چاہے وہ لان میں ہوں یا چائے خانوں پر، تعلیمی مقاصد کے لیے منعقد کیے جائیں یا تفریحی مقاصد کے لیے، سیکورٹی اہلکاروں کے ذریعے منتشر کر دیے جاتے ہیں۔ اس دوران پانچ یا اس سے زیادہ افراد کے جمع ہونے پر پابندی کا حوالہ دے کر انہیں ‘غیر قانونی اجتماع’ قرار دیا جاتا ہے۔ آزاد طلبہ سرگرمیوں پر عائد یہ سختیاں انتظامیہ کے اپنے پروگرامز کے بالکل برعکس نظر آتی ہیں، جن میں خاص طور پر 11 فروری 2025 کو سنسکرت محکمہ کی جانب سے ‘مہاکمبھ’ کے عنوان سے منعقدہ تقریب بھی شامل ہے، جو ہندوتوا نظریے سے منسلک تنظیم یووا کے تعاون سے ترتیب دی گئی ہے۔ جامعہ کے اندر اس طرح کے مخصوص نظریاتی گروہوں کی میزبانی، جبکہ طلبہ تنظیموں پر سخت پابندیاں، ادارے کی غیر جانبداری اور اس کی سمت کے حوالے سے سنگین خدشات کو جنم دیتی ہیں۔
موجودہ انتظامیہ کے تحت ہندوتوا نظریے سے وابستہ گروہوں، خصوصاً اے بی وی پی، کا اثر و رسوخ نمایاں طور پر بڑھ گیا ہے، جس کے باعث شدید خدشات جنم لے رہے ہیں۔ ABVP کے کارکنوں پر الزام ہے کہ وہ مظاہروں کی کڑی نگرانی کرتے ہیں اور شرکاء کی معلومات براہ راست انتظامیہ تک پہنچاتے ہیں، جس کے نتیجے میں مخصوص طلبہ کے خلاف ٹارگیٹیڈ کریک ڈاؤن کیا جاتا ہے۔ انتظامیہ اور ABVP کے درمیان اس مبینہ گٹھ جوڑ کے علاوہ، ان گروہوں کو کیمپس میں تقریبات منعقد کرنے کی غیر معمولی سہولت دی گئی ہے، جیسا کہ اوپر بیان کیا جا چکا ہے۔ ایک اور متنازعہ تقریب، جو کہ جناب آصف کی تقرری سے کچھ ہی پہلے 2024 میں منعقد ہوئی، یووا کی دیوالی تقریبات تھیں، جنہیں طلبہ برادری کے بعض حلقوں نے شدید تنقید کا نشانہ بنایا۔
یووا کو دیوالی کی تقریب منعقد کروانے کی اجازت، جو گیٹ نمبر 7، جامعہ ملیہ اسلامیہ کے قریب منعقد ہوئی، دیگر طلبہ تنظیموں کو درپیش رکاوٹوں کے برعکس، انتہائی کم جانچ پڑتال کے ساتھ دی گئی۔ اس تقریب کا مقصد 1000 دیے روشن کرنا تھا، تاہم، اس میں ABVP کے سرکردہ رہنماؤں- ہرش اٹری، رام کمار اور بھانو پرتاپ سنگھ (تمام غیر متعلقہ افراد) کو خطاب کا موقع دیا گیا، جو طے شدہ وقت سے تجاوز کر گئے، جس کے نتیجے میں تقریب ہاتھا پائی پر منتج ہوئی۔ ہندوتوا نظریے سے وابستہ گروہ کو اس قدر آزادی دینا، جبکہ بائیں بازو کی تنظیموں کے پہلے سے موجود دیوالی کے پُرامن اجتماعات پر سختی برتنا، انتظامیہ کی غیر جانبداری پر سنگین سوالات کھڑے کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، باہر کے افراد کو باآسانی کیمپس میں داخلے کی اجازت دینا اور وقت کی پابندیوں کے نفاذ میں ناکامی، یونیورسٹی کی انتظامی پالیسیوں کے دوہرے معیار کو بے نقاب کرتی ہے۔ مزید برآں، “کھیلو بھارت” کے زیرِ اہتمام جامعہ ملیہ اسلامیہ کے اسپورٹس کمپلیکس میں ہونے والی بیڈمنٹن چیمپئن شپ 2025 درحقیقت ABVP کے ملک گیر اقدام “کھیلو بھارت” کا تسلسل ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ گروہ اب سرکاری طور پر جامعہ انتظامیہ کے ساتھ شراکت دار بن چکے ہیں، جس سے نہ صرف ہندوتوا ایجنڈے کی واضح توثیق ہوتی ہے بلکہ جامعہ کی سیکولر شناخت کو بھی شدید نقصان پہنچ رہا ہے۔
نئے وائس چانسلر کی اختلافِ رائے سے شدید مخالفت نے جامعہ کے اندر خوف اور جبر کا ایک گھٹن زدہ ماحول پیدا کر دیا ہے۔ مظاہرے، چاہے وہ کتنے ہی چھوٹے کیوں نہ ہوں، کو غیر متناسب طاقت اور سخت کارروائی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ طلبہ کا الزام ہے کہ انہیں مسلسل نگرانی میں رکھا جاتا ہے؛ پراکٹر آفس نہ صرف مظاہروں کی ویڈیوز ریکارڈ کرتا ہے بلکہ بعد ازاں ان میں شریک طلبہ کو محکمہ جاتی انتباہات کے ذریعے نشانہ بناتا ہے، جو ان کی تعلیمی حیثیت کے لیے شدید خطرہ بن سکتے ہیں۔ دہلی پولیس کی کیمپس میں بھاری موجودگی، حتیٰ کہ پرامن احتجاج کے دوران بھی، انتظامیہ کے اصل محرکات پر سوالات اٹھاتی ہے۔ اختلافِ رائے کو دبانے کی یہ حکمت عملی حالیہ برسوں میں اور زیادہ نمایاں ہو گئی ہے، جس کی سب سے بڑی مثال 15 دسمبر 2024 کو جامعہ کی غیر معمولی اور اچانک بندش ہے۔ بظاہر یہ فیصلہ ‘تحفظ’ کے نام پر کیا گیا، لیکن اسے بڑے پیمانے پر 2019 میں دہلی پولیس کے تشدد کی یادگاری تقریبات کو روکنے کے لیے ایک پیشگی اقدام سمجھا گیا۔ حتیٰ کہ فلسطین کے ساتھ یکجہتی کے اظہار کو بھی سخت انتقامی کارروائیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ حال ہی میں، 10 فروری 2025 سے جاری دھرنے میں شریک طلبہ کو 13 فروری کی علی الصبح دہلی پولیس نے جامعہ انتظامیہ کی ملی بھگت سے حراست میں لے لیا اور انہیں مکمل طور پر نظر بند رکھا گیا۔ اس کے بعد یونیورسٹی انتظامیہ نے ان طلبہ کو معطل کر دیا اور ان کی ذاتی معلومات، بشمول تصاویر، رابطے کی تفصیلات اور تعلیمی ریکارڈ عوامی سطح پر جاری کر دیا، جو نہ صرف رازداری کی سنگین خلاف ورزی ہے بلکہ واضح طور پر دھمکی دینے کے مترادف بھی ہے۔ یہ سخت گیر طرزِ عمل کیمپس کی بڑھتی ہوئی عسکریت پسندی کو مزید نمایاں کرتا ہے، جہاں شناختی کارڈ کو لازمی قرار دے دیا گیا ہے، نگرانی کے نظام کو وسعت دی جا رہی ہے اور اختلافِ رائے کو مکمل طور پر دبانے کی پالیسی اپنائی جا رہی ہے۔ جامعہ اب ایک ایسے تعلیمی ادارے کی شکل اختیار کر چکا ہے جو علمی مباحثوں اور مکالموں کو فروغ دینے کے بجائے، کسی بھی مزاحمت یا تنقیدی سوچ کو خاموش کرنے میں زیادہ دلچسپی رکھتا ہے۔
اگرچہ جامعہ کے اندر علاقائی کشیدگی ایک دیرینہ مسئلہ رہا ہے، لیکن موجودہ انتظامیہ کی بے حسی، بلکہ بظاہر خاموش حوصلہ افزائی، نے ان تقسیموں کو مزید گہرا کر دیا ہے۔ اس کا نتیجہ تشدد اور دھمکیوں کے خطرناک واقعات کی صورت میں سامنے آیا ہے، جن میں 12 فروری کا واقعہ ایک نمایاں مثال ہے۔ یہ واقعہ ایک معمولی جھگڑے کے بعد شروع ہوا، جو طلبہ اور سیکیورٹی گارڈز کے درمیان ہوا۔ لیکن معاملہ اس وقت بگڑ گیا جب میواتی طلبہ کے ایک گروہ نے مداخلت کی، جس کے بعد صورتحال ایک بڑے اور پرتشدد تصادم میں تبدیل ہو گئی۔ انتظامیہ کے قریب سمجھے جانے والے ان طلبہ نے ہجوم کو زبردستی منتشر کیا، جس کے نتیجے میں جھڑپ مزید شدت اختیار کر گئی۔ یہ واقعہ اور اس جیسے دیگر واقعات، اس تشویشناک حقیقت کی جانب اشارہ کرتے ہیں کہ انتظامیہ ممکنہ طور پر ان علاقائی تقسیموں کا اپنے مفادات کے لیے استحصال کر رہی ہے۔ طلبہ میں یہ تاثر مضبوط ہو رہا ہے کہ میواتی گروہ کو جان بوجھ کر انتظامیہ کی حمایت اور مفادات کے تحفظ کے لیے تیار کیا جا رہا ہے، جو اختلافِ رائے کو دبانے اور مخالف نظریات کو کمزور کرنے کے لیے ایک آلہ کار کے طور پر استعمال ہو رہا ہے۔
اس طرح کے پُرتشدد واقعات کے دوران یونیورسٹی کی سیکیورٹی کی جانب سے کسی مؤثر مداخلت کا نہ ہونا صورتحال کو مزید مشکوک بنا دیتا ہے۔ یہ عدم فعالیت اس تاثر کو تقویت دیتی ہے کہ انتظامیہ نظم و ضبط برقرار رکھنے اور اپنے طلبہ کی حفاظت کو یقینی بنانے میں ناکام رہی ہے یا ممکنہ طور پر اس میں عدم دلچسپی رکھتی ہے۔ ایسے مواقع پر سیکورٹی کی خاموشی اور غیر مؤثر ردعمل نہ صرف انتظامیہ کے کردار پر سوالات اٹھاتا ہے بلکہ یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ یونیورسٹی میں کس طرح مخصوص گروہوں کو بالواسطہ یا بلاواسطہ فائدہ پہنچایا جا رہا ہے۔
یہ رویہ انتظامیہ کی جانب سے اختلاف رائے کی آزادی کو دبانے کے ایک منظم طریقہ کار کی نشاندہی کرتا ہے، جہاں بظاہر بے بنیاد الزامات اور قانونی کارروائیوں کے ذریعے طلبہ کو خوفزدہ کرنے کی کوشش کی جا رہی ہے۔ مظاہرین کی ذاتی معلومات کی مبینہ تشہیر پر “شرپسندوں” کو مورد الزام ٹھہرانا ایک کمزور وضاحت معلوم ہوتی ہے، خاص طور پر جب اسی دوران دہلی پولیس طلبہ کے اہلِ خانہ سے رابطہ کر رہی ہوں۔ یہ صورتحال پراکٹر آفس اور پولیس کے درمیان ممکنہ ڈاٹا شیئرنگ پر سنگین خدشات کو جنم دیتی ہے۔ مزید برآں، سیاسی طور پر سرگرم طلبہ پر غیر معقول الزامات عائد کرکے ان کے خلاف FIR درج کروانا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ پرامن احتجاج کو مجرمانہ رنگ دے کر ایک مخصوص بیانیہ کو تقویت دینے کی کوشش کی جا رہی ہے۔ اس طرح کے اقدامات نہ صرف طلبہ کے جمہوری حقوق کی خلاف ورزی کرتے ہیں بلکہ یہ بھی ظاہر کرتے ہیں کہ انتظامیہ کی ترجیحات میں تعلیمی ادارے کے آزادانہ اور غیر جانبدارانہ ماحول کو برقرار رکھنا شامل نہیں ہے۔
یہ رجحان اس وسیع تر حکمت عملی کا حصہ معلوم ہوتا ہے جس میں مذہبی علامتوں اور عوامیت پسندی کو ایک خاص بیانیہ کے فروغ کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔ وائس چانسلر کی طرف سے علامتی اور نظریاتی اشاروں کے ساتھ ساتھ انتظامیہ میں وفادار افراد کی تقرری، یونیورسٹی میں ایک خاص طرز حکمرانی کو رائج کرنے کی کوشش کی عکاسی کرتی ہے۔ ناوید جمال کی چیف پراکٹر کے طور پر تقرری اور سید عبد الرشید کی سیکورٹی مشیر کے عہدے پر تعیناتی، ایسے اقدامات ہیں جو اختیار کے مرکزیت اختیار کرنے کے رجحان کو تقویت دیتے ہیں۔ خاص طور پر جب ان فیصلوں کو انتظامی قابلیت کے بجائے وفاداری اور نظریاتی ہم آہنگی کی بنیاد پر کیا جا رہا ہو۔ وائس چانسلر کا ہر تقریب اور پالیسی میں اپنا اثر و رسوخ ظاہر کرنے کا رجحان، چاہے وہ ان کی تصاویر ہوں یا ان کے نام کی موجودگی، ایک ایسے ماحول کو جنم دیتا ہے جہاں اختلاف رائے کی جگہ کم سے کم ہوتی جا رہی ہے۔ ان کے اقدامات، جن میں قرآن خوانی اور شعری حوالے شامل ہیں، ایک مخصوص عوامی تاثر پیدا کرنے کے لیے کیے جانے والے نمائشی اقدامات محسوس ہوتے ہیں، جو کہ اصل فکری یا مذہبی وابستگی کے بجائے سیاسی مفادات کے تابع نظر آتے ہیں۔ یہ صورتِ حال نہ صرف یونیورسٹی کے اندرونی ڈھانچے کو تبدیل کر رہی ہے بلکہ اس کے فکری اور جمہوری ماحول پر بھی گہرے اثرات مرتب کر رہی ہے۔ اگر یہی رجحان جاری رہا تو جامعہ کے اندر ایک آزادانہ تعلیمی ماحول کے بجائے ایک منظم تعمیل ماحولیاتی نظام (Compliance Ecosystem) کے قیام کا خدشہ پیدا ہو رہا ہے، جہاں سوال اٹھانے اور اختلاف رائے رکھنے والوں کے لیے جگہ محدود کر دی جائے گی۔
تاہم، جناب آصف کی زیر قیادت انتظامیہ نے ان قواعد و ضوابط کو اکثر نظر انداز کیا ہے، جس سے داخلے کے عمل میں شفافیت اور منصفانہ مواقع پر سوالیہ نشان لگ گیا ہے۔ آرڈیننس VI (6) جامعہ کے ریزرویشن پالیسی کے بنیادی اصولوں میں شامل ہے، جو مسلم، مسلم خواتین اور او بی سی/ایس ٹی مسلم طلباء کے لیے مخصوص کوٹے کو یقینی بناتا ہے۔ مگر حالیہ برسوں میں، متعدد معاملات سامنے آئے ہیں جہاں یا تو ان کوٹے کو کمزور کیا گیا یا پھر مخصوص طبقوں کے امیدواروں کو ناجائز طریقے سے نظرانداز کیا گیا۔ یہ بے ضابطگیاں صرف داخلے تک محدود نہیں ہیں بلکہ اسکالرشپس، ہاسٹل الاٹمنٹ اور دیگر تعلیمی سہولیات میں بھی نظر آتی ہیں۔ انتظامیہ کی طرف سے وضاحت یا جوابدہی کی کمی نے طلبہ اور فیکلٹی کے درمیان بے اعتمادی کو جنم دیا ہے۔ یہ رجحان صرف بدنظمی تک محدود نہیں بلکہ ایک بڑے مسئلے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ وہ یہ کہ جامعہ میں ایک خاص طبقے کو غیر محسوس طریقے سے کمزور کیا جا رہا ہے، جس سے تعلیمی مواقع میں عدم مساوات مزید گہری ہو رہی ہے۔ اگر یہ روش جاری رہی تو جامعہ کا بنیادی مقصد، یعنی ایک منصفانہ اور شفاف تعلیمی نظام فراہم کرنا، شدید متاثر ہو سکتا ہے۔
یہ پیش رفت جامعہ میں ریزرویشن پالیسی کے خفیہ طور پر کمزور کیے جانے کی نشاندہی کرتی ہے، جو نہ صرف اقلیتی طلباء کے تعلیمی حقوق کی خلاف ورزی ہے بلکہ ادارے کے اپنے اصول و ضوابط کے بھی برخلاف ہے۔ آرڈیننس IX، شق ‘h’ کو آرڈیننس VI کے ساتھ ملا کر پڑھا جائے تو یہ واضح ہوتا ہے کہ جامعہ میں 50% اقلیتی ریزرویشن کو برقرار رکھنا لازم ہے۔ تاہم، 2025 کے پی ایچ ڈی داخلے کے دوران، اس اصول سے خاموشی سے انحراف کیا گیا ہے۔ اس عمل کے چند قابلِ غور پہلو درج ذیل ہیں:
- منتخب طلباء کی فہرست میں زمرے کا ذکر نہ کرنا: روایتی طور پر، داخلہ فہرستوں میں امیدواروں کے زمرے (مثلاً مسلم، مسلم خواتین، او بی سی/ایس ٹی مسلم) کا ذکر ہوتا ہے تاکہ شفافیت برقرار رہے۔ لیکن اس بار، صرف ایک مجموعی فہرست جاری کی گئی ہے، جو شفافیت کے فقدان کی علامت ہے۔
- اقلیتی طلباء کے داخلے میں کمی: غیر سرکاری مشاہدات اور دستیاب ڈاٹا سے یہ اشارے ملتے ہیں کہ منتخب ہونے والے طلباء کی ایک نمایاں تعداد اقلیتی کوٹے سے نہیں ہو سکتی، جس کا مطلب یہ ہے کہ 50% اقلیتی ریزرویشن کو نظر انداز کیا جا رہا ہے۔
- ریزرویشن پالیسی میں خفیہ تبدیلیاں: اگرچہ کوئی واضح نوٹیفکیشن جاری نہیں کیا گیا، مگر طریقۂ کار میں ایسی خاموش ترامیم کی گئی ہیں جو اقلیتی طلباء کے لیے مختص نشستوں کو کمزور کر سکتی ہیں۔
یہ عمل جامعہ کی شفافیت اور اس کے ریزرویشن اصولوں کی پاسداری کے حوالے سے سنگین خدشات پیدا کرتا ہے۔ اگر اس معاملے پر توجہ نہ دی گئی تو مستقبل میں اقلیتی طلباء کے تعلیمی مواقع مزید محدود ہو سکتے ہیں اور ادارے کے وقار کو بھی نقصان پہنچ سکتا ہے۔
یہ صورتحال جامعہ کے تعلیمی اور فکری ماحول کے لیے ایک سنگین خطرہ ظاہر کرتی ہے، جہاں خوف اور جبر کی فضا نے نہ صرف اساتذہ بلکہ طلباء کو بھی جکڑ رکھا ہے۔
اہم نکات:
- اساتذہ پر دباؤ اور خاموشی: ترقی اور کلیدی عہدوں سے محرومی کے خوف نے فیکلٹی کے ایک بڑے حصے کو وائس چانسلر کے ایجنڈے کی غیر تنقیدی اطاعت پر مجبور کر دیا ہے، جس سے تعلیمی آزادی پر قدغن لگ رہی ہے۔
- طلباء پر دباؤ اور خود سینسرشپ: فیکلٹی کے کچھ ارکان طلباء کو تنقیدی خیالات کے اظہار سے باز رکھنے کے لیے ان کی مسلم شناخت کو بنیاد بنا رہے ہیں، جس سے اعتماد اور باہمی مکالمے کی فضا مزید خراب ہو رہی ہے۔
- کلاسوں کے ذریعے اختلاف رائے کو دبانے کی کوششیں: اساتذہ، طلباء کے احتجاج کے دوران، محض رسمی طور پر کلاسیں منعقد کرکے اختلاف رائے کو کمزور کرنے کی حکمت عملی اپنا رہے ہیں۔
- اساتذہ کی یونین کی غیر موجودگی: اختلاف رائے رکھنے والے اساتذہ کے لیے آواز بلند کرنے کا کوئی مؤثر پلیٹ فارم نہیں، جس کے باعث خوف کے ماحول میں مزید اضافہ ہو رہا ہے۔
- طلباء کی مایوسی اور بے یقینی: طلباء ان اساتذہ سے رہنمائی اور حمایت کی امید رکھتے ہیں لیکن جب وہ بھی دباؤ میں آکر خاموش ہو جاتے ہیں تو مایوسی اور تنہائی کا احساس مزید گہرا ہو جاتا ہے۔
یہ تمام عوامل ایک ایسے نظام کی عکاسی کرتے ہیں جہاں علمی آزادی، مکالمے اور جمہوری اقدار کو دانستہ طور پر محدود کیا جا رہا ہے اور “تعمیل ماحولیاتی نظام” (Compliance Ecosystem) کو فروغ دیا جا رہا ہے۔ اگر اس صورتحال پر سنجیدگی سے غور نہ کیا گیا تو نہ صرف جامعہ کے تعلیمی معیار کو نقصان پہنچے گا بلکہ ایک ایسا کلچر پروان چڑھے گا جہاں سوال اٹھانے اور تنقیدی سوچ کی کوئی جگہ نہیں رہے گی۔ یہ صورتحال نہ صرف جامعہ بلکہ پورے تعلیمی نظام کے لیے ایک خطرناک نظیر قائم کر رہی ہے۔
بنیادی خدشات:
- ادارہ جاتی خود مختاری کا نقصان: وائس چانسلر کے اقدامات سے ایسا محسوس ہوتا ہے کہ جامعہ کی خود مختاری کو دانستہ طور پر کمزور کیا جا رہا ہے جو کہ کسی بھی تعلیمی ادارے کی آزادی کے لیے مہلک ثابت ہو سکتا ہے۔
- اختلاف رائے کو دبانے کی منظم کوشش: علمی بحث و مباحثے کو روکنے اور فیکلٹی و طلباء پر دباؤ ڈالنے کی پالیسی سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ناقدانہ سوچ اور آزادئِ رائے کو قابل قبول نہیں سمجھا جا رہا۔
- تعلیمی انصاف اور آزادی پر حملہ: ریزرویشن پالیسی میں مبینہ تبدیلیاں اور اقلیتی طلباء کو نظرانداز کرنے کی حکمت عملی، تعلیمی برابری کے اصولوں کے خلاف جاتی ہے۔
- فرقہ وارانہ تقسیم کو ہوا دینا: جامعہ ہمیشہ سے ہندوستانی اقلیتوں کے لیے ایک اہم تعلیمی پناہ گاہ رہی ہے اور اس کی موجودہ صورتحال فرقہ وارانہ خطوط پر تعلیمی مواقع کو محدود کرنے کے اشارے دے رہی ہے۔
کیوں یہ صرف جامعہ کا مسئلہ نہیں؟
جامعہ کا زوال محض ایک ادارے کی تباہی نہیں بلکہ یہ پورے ہندوستانی تعلیمی نظام کے لیے خطرہ کی گھنٹی ہے۔ اگر اس رجحان کو چیلنج نہ کیا گیا تو دیگر یونیورسٹیوں کی خود مختاری بھی خطرے میں پڑ سکتی ہے اور تعلیمی آزادی پر ریاستی مداخلت ایک عام روایت بن سکتی ہے۔
کیا کیا جانا چاہیے؟
- ملک گیر آگاہی مہم چلائی جائے تاکہ عوام، دانشور اور سابق طلباء اس مسئلے کی نزاکت کو سمجھ سکیں۔
- قانونی کارروائی اور عدالتی نظرثانی کے امکانات پر غور کیا جائے تاکہ ادارہ جاتی خودمختاری اور اقلیتی حقوق کا تحفظ یقینی بنایا جا سکے۔
- طلباء، اساتذہ اور سول سوسائٹی کی جانب سے اجتماعی موقف اختیار کیا جائے تاکہ جامعہ کی تعلیمی اور سماجی وراثت محفوظ رہے۔
یہ وقت خاموش رہنے کا نہیں بلکہ تعلیمی آزادی اور برابری کے اصولوں کے دفاع میں متحد ہونے کا ہے۔
